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扬大校园精美雕塑

admin2年前 (2022-09-10)新闻中心911

　　天地间，晨曦徐徐，绚丽多彩，清新降临人间。在扬州大学，闲情逸致的人，打拳舞剑，快走慢跑，幸福写笑脸。太阳渐起，校园披上了金色！此时老翁，摁响快门:咔擦，咔擦，咔擦……一尊尊雕像，一座座雕塑，清晰的剪影，成像记永恒，传递给心灵，定格在，感佩的敬重中……

　　一泓瘦西湖水绕扬州城而过，于古城西北角浸润着新中国成立后扬州的一处人文地标——扬州大学瘦西湖校区（原扬州师范学院）。

　　从校区化学馆前向东，沿着一条幽静的下坡道路，约摸150米处，可以看到依依杨柳的东侧有一方椭圆形的池塘。在池塘西侧的杨柳之下，立有一方石碑，碑旁立有一尊铜像，乃任中敏先生塑像。

　　1997年，为纪念任中敏先生诞辰100周年，立此半塘石碑以示永久的怀念。2007年6月6日，任中敏先生诞辰110周年纪念日又立此铜像。石碑，上书“半塘”两个大字，下撰文：“国学大师任中敏先生，名讷，号二北、半塘，晚年卜居于此，是以名之。”碑旁立有一尊铜像，清癯的脸颊上，一副圆框的眼镜，透出先生平和而深邃的目光。他就是中国国学大师任中敏教授。半塘之上建有乘凉小亭，可供驻足休息。扬州大学半塘的满池清荷，见证了一代又一代师生的桃李芳华。

　　▲ 任中敏塑像（位于扬州大学瘦西湖校区）

　　任中敏先生（1897～1991)中国现代著名学者、戏曲理论家、敦煌学家。扬州人。1897年农历五月七日，任先生生于扬州的一个商人家庭。6岁时开始识字，15岁考入常州第五中学，19岁转入扬州省立八中。1918年考入北京大学国文系，得到曲学大师吴梅赏识，遂专攻词曲。1920年毕业于北京大学，至扬州、南京等地执教，继至上海大学、复旦大学教授词曲。1923年任教于苏州东吴大学，寓居吴梅家，尽读词曲善本。后执教于镇江中学、江苏省立栖霞乡村师范等校。1951年任四川大学文学教授。1980年调回扬州工作，先后任扬州师范学院词曲研究室主任、中国古代文化研究所名誉所长。1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。1991年12月13日，病逝于扬州，终年95岁。

　　张謇先生雕像座落于扬州大学文汇路校区（原江苏农学院）。

　　张謇先生清未状元，南通海门人，中国近代史上著名的实业家和教育家。20世纪初叶，张謇先生目睹西方列强的侵略，满怀一腔爱国热情，放弃高官厚禄，毅然走上了“实业救国、教育救国”的道路。他先后创办了20多个企业，自1902年起，创办了300多所学校，在近代民族工业发展史和现代教育史上写下了光辉的篇章。张謇先后创办的通州师范学校、农业学校、纺织学校和南通学院等，成为国内数所高校繁衍发展的源头。

　　扬州大学便肇始于1902年张謇先生创办的私立通州师范学校和通海农学堂，所以张謇先生当属于扬州大学蕞早的墓地人之一（1906年，张謇将通海农学堂附设到通州师范学校，成为该校农科；1952年8月全国院系调整，南通学院农科与苏南文教学院农业教育系、江南大学农艺系合并建立苏北农学院，即江苏农学院前身；通州师范学校文史专修科与扬州中学数理专修科、苏南丹阳艺术学校艺术专修科、苏北师资训练学校教育专修科合并建立苏北师范专科学校，即扬州师范学院）。

　　▲ 张謇先生塑像（位于扬州大学文汇路校区）

　　2004年11月18日，扬州大学校长郭荣在张謇先生雕像揭幕仪式上深切缅怀了张謇先生的光辉业绩，希望全校师生学习张謇先生的爱国主义情操，弘扬他献身教育的创新精神。

　　马克思恩格斯雕像座落在扬州大学江阳路南校区，背靠马克思主义学院院行政楼，坐北朝南。两位思想家一坐一立，目光深邃，注视前方。

　　▲ 马恩雕像（位于扬州大学江阳路南校区）

　　马克思恩格斯雕像是扬州大学马克思主义学院在2021年4月，为十周年院庆定制落成，像高2米，铜铸，由扬州大学美术与设计学院青年雕塑家赵杨博士设计。

　　▲ 马思雕像从设计图到泥稿，再到铜浇铸焊接打磨，蕞后再处理打蜡

　　孔子铜像坐落于扬州大学扬子津校区昭文馆前，铜像高约3米，为孔子站立式全身像，除基座为花岗岩构成外，全部由青铜铸成。基座正面刻有汤恩佳先生题写的“孔子圣像”四个大字。背面还刻有汤恩佳先生题写的《孔圣颂》：“尼山日月，麟吐玉书，泱泱中华，降生孔子，啊，圣人啊，为无私的抱负，为大同的理想，周游列国去传播，去宣扬，受尽苦难，在陈绝粮，四书五经，六艺八德，仁者爱人，环球名扬。”

　　孔子铜像由汤恩佳先生向扬大捐赠，旨在弘扬儒家文化，让广大师生永记孔子所提倡的至理名言，以圣人为榜样，进而培养爱祖国、爱民族的情感，做一个既有科学文化知识，又有高尚品德的优秀人才。（汤恩佳生于1934年，广东佛山市人，15岁离乡到香港谋生，在香港打拼多年，被称为香港的“染料大王”。汤恩佳自幼尊孔，五十多年来致力于弘扬孔子儒家思想。作为世界十大儒商之一，汤恩佳对中国数十个省市的孔庙及儒学研究团体捐资逾3亿元，捐赠世界各地孔子铜像400余尊。）。

　　▲ 孔子雕像（位于扬州大学扬子津校区）

　　2014年11月26日上午，扬州大学在扬子津校区隆重举行汤恩佳先生捐赠孔子铜像揭幕仪式。该校法学院学生代表集体诵读了《论语》经典篇章选段。焦新安校长在揭幕仪式上对捐赠孔子铜像的汤恩佳先生表示衷心感谢，他指出，孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是中国优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要组成部分，体现了与时俱进、昂扬向上的民族精神。

　　扬州大学标徽铜雕位于扬州大学校部行政楼。

　　○从整体看，标志是一棵参天大树。十年树木，百年树人，标志首先从外形上突出了扬州大学的学校性质，也表达了百年扬大如一棵参天大树，枝繁叶茂、硕果累累。

　　○从内部结构看，标志内部由一个地球、一只展翅的仙鹤组成。仙鹤是扬州的典型吉祥物，此时，周围的树冠可视为祥云，与仙鹤组成了“鹤舞九天”的生动画面，表达了扬州大学面向世界、面向未来、面向现代化的豪迈气概。

　　○标志的外轮廓，既是树冠又是片片祥云，同时象征一座知识高峰，通向高峰的路崎岖曲折，需要扬大人不畏艰难险阻，战胜前进道路上的一个又一个困难，向上攀登。

　　○从标志的构成元素看，仙鹤隐含英文字母Y，大树的主干是英文字母U的体现，Y U分别是Yangzhou University的字首，组成扬州大学的英文缩写。

　　○标志浑然一体，和谐生动，易于识别、易于记忆、易于传达。该标志自扬州大学合并办校以来，一直沿用，具有认知方面的公众基础。

　　▲ 校标徽雕塑（位于扬州大学荷花池校区）

　　2002年５月１９日，扬州大学举行建校１００周年庆典，这也是该校合并办学１０周年、在扬州办学５０周年的庆典。全国人大常委会副委员长彭珮云、许嘉璐，全国政协副主席钱伟长等出席祝贺。江苏省人民政府向扬州大学赠送了“百年校庆”铜鼎。

　　▲ 铜鼎雕塑（位于扬州大学荷花池校区）

　　铜鼎位于扬州大学中心校区（荷花池校区），铜鼎高 3米，铜鼎大理石底座上镶嵌铜牌，钢牌上雕刻着：“百年沧桑，名与时迁，呈现代教育之辉煌，开江苏人之伟观，负民族振兴之重任，育国家建设之栋梁。校风馥郁，学统端庄，千龄弗替，万代永昌，值此百年校庆，特铸斯鼎，世世相传。江苏省人民政府赠二OO二年五月”。

　　群雕《永恒之歌》由陈俊先生在2002年扬州大学百年校庆期间捐资赠送。

　　陈俊先生为扬州大学首届董事会董事、英籍华人、英国扬州同乡会会长。

　　陈俊，1932年出生于扬州市邗江区酒甸镇，知名爱国华侨，英国扬州同乡会永远名誉会长。以扬州“三把刀”技艺闯荡天下，在英国创出一番事业，成了当地餐饮业重要成员。一向关注家乡扬州公益事业，资助建立邗江陈俊学校，先后为家乡捐资超300万元。2002年，他被扬州市授予“城市贵宾”荣誉称号。2005年2月25日，陈俊先生专程回国，向获得第28届雅典奥运会乒乓球男子双打冠军的扬州大学国贸0103班学生陈玘颁奖。2004年8月，当他听说家乡扬州大学学生陈玘获得乒乓球男子双打决赛冠军，为中国体育代表团夺得本届奥运会第16枚金牌的消息后，激动万分，他与英国扬州同乡会副会长钱伟鹏当即决定，奖励陈玘1000英镑，以表彰他奋力拼搏、为国争光的精神。在当天举行的颁奖仪式上，陈俊先生讲述了自己旅居海外的切身感受，希望扬大学子为使中华民族屹立于世界民族之林而刻苦学习，努力成才。

　　▲永恒之歌一一腾飞（扬州大学文汇路校区）、永恒之歌一一奮飛（扬州大学荷花池校区）、永恒之歌一一崛起（扬州大学江阳路南校区）

　　手拉手雕塑座落在扬州大学江阳路北校区，雕塑高约3米，用不锈钢铸成。

　　雕塑描绘了两位少女手拉手飞舞的简单形象，是一种持久的信任，奉献，积极，和谐，友谊，智慧，帮助，希望和爱的象征。

　　该雕塑由张世椿在1987年为扬州大学江阳路北校区（原扬州工学院）室外环境艺术创作时设计。

　　张世椿， (1935.7—1997.6)江苏扬州人，中央美术学院教授。擅长壁画、雕塑。1949在苏北新四军做美术宣传工作，1954年毕业于中央美术学院，1959年毕业于该院研究生班，留校任教。中央美术学院壁画系副主任、教授。画家。上世纪70年代，张世椿先生被下放回到家乡扬州，先在扬州工艺厂工作，后在国庆路开了一个工作室，从事丝锦画创作。1978年，张世椿先生调回中央美术学院工作。

　　扬州大学校园的一尊尊雕像一座座雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史、传统、文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义。

　　校园雕像雕塑通过被解读，使扬大学生不仅掌握一定群体的环境知觉，而且同时从雕像雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观，受到潜移默化的影响。

　　校园雕像雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神。

　　每一尊雕像每一座雕塑均蕴含有一定的道德追求，能对扬大学生产生巨大的道德潜化作用，激发扬大学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中，在这样的文化影响下，会自然而然地激励扬大学生积极进取、勇于创新。